Me he pasado unas cuantas semanas leyendo Teoría Feminista: de la Ilustración a la globalización. El feminismo en tres siglos ha sido y está siendo tan prolífico que siempre tengo la sensación de que no voy a vivir lo suficiente para leer todo lo que quiero leer y aprender todo lo que quiero aprender. Son tres volúmenes. Son tochos, no lo voy a negar, lleva su tiempo. Pero como siempre, he acabado robándole tiempo a otras cosas para seguir ese impulso que te da empezar a leer y no sólo abstraerme en el feminismo con su historia, cargada de épica, la épica feminista, que tanto calor ofrece, como para aprender cómo y por qué se dieron tantas corrientes del feminismo, las ideas que el feminismo adaptó para su teoría de otros movimientos sociales, de cuántas imposiciones se deshizo y todas las “alianzas ruinosas” -como dice Celia Amorós- que nos enseñaron que el feminismo por sí solo es capaz de transformar el mundo.
Otra cosa que ya sospechaba y he confirmado con esta lectura es que si no fuera por la poca cuenta que nos tienen a las mujeres, si las mujeres filósofas tuvieran la misma carga de influencia que han tenido y tienen los varones filósofos (por razones que a ninguna se nos escapan) el mundo tendría otro color.
Es una obra coral, aunque Celia Amorós y Ana de Miguel la hayan editado, hay muchos nombres que han participado en su elaboración.
Lo mío no es hacer reseñas, para eso hay que ser muy concisa y no es una de mis virtudes así que me voy a limitar a poner la sinopsis y un esquema de los libros. Al lío.
Sinopsis:
En la teoría feminista se plasman los efectos reflexivos de las luchas de las mujeres por su liberación. Esta teoría tiene una tradición de tres siglos. No es un pensamiento lineal ni homogéneo, lo que está en consonancia con la complejidad y variedad de estas luchas, cuyas dinámicas son diferentes de acuerdo con la especificidad de los grupos de mujeres que las protagonizan y de su contextos históricos. Sin embargo, ha sido posible reconstruir los principales ejes temáticos y las modulaciones más significativas de esta tradición de pensamiento, que lo es, en cuanto que tiene sus referentes clásicos y sus propias fuentes de autoridad conceptual: en suma, sus liderazgos epistemológicos ligados con sus liderazgos políticos.
La globalización con su fluidificación de las fronteras, nos exige elaborar una agenda feminista global acorde con sus exigencias. Los movimientos queer ponen en cuestión las fronteras entre los géneros, llevando a debate este mismo concepto; en los países que han sufrido la colonización de Occidente se genera un feminismo con modulaciones propias, el “feminismo postcolonial”; los ecofeminismos dan forma a la convergencia de ciertas perspectivas feministas y la problemática ecológica; la feminización de los “flujos migratorios” vuelve apremiante la contrastacion de los Derechos Humanos de las mujeres con el fenómeno de la multinacional idas. Nuestro acceso a las nuevas tecnologías (ciber feminismo) nos implica en alianzas con nuevos sujetos emergentes y las nuevas relaciones entre capital y trabajo en la era global están implantando un nuevo orden del genero: la teoría feminista se está haciendo cargo, así, de un material ingente de refleión.
Celia Amorós Puente, catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED, que dirige desde 1990 el curso “Historia de la teoría feminista” del instituto de Investigaciones Feminista de la Universidad Compñutense; y Ana de Miguel Álvarez, profesora titular de Sociología del género en la Universidad de la Coruña, estuidiosas de los movimientos sociales, son las editoras de esta obra editada en tres volúmenes en la que colaboran prestigiosas autoras.
Teoría feminista. De la Ilustración a la globalización. Volumen I. De la ilustración al Segundo Sexo.
INTRODUCCIÓN. TEORÍA FEMINISTA Y MOVIMIENTOS FEMINISTAS (Celia Amorós y Ana de Miguel Álvarez)
El feminismo como teoría crítica
“Lo que no es tradición es plagio”
La labor de Penélope y Sísifo en la teoría feminista. Por una despenelopización de la historia de la teoría feminista.
Vindicación y crítica al androcentrismo
La teoría feminista como crítica antipatriarcal
¿”Partir de sí” versus tradición?
Las redes del movimiento feminista: políticas de redefinición y políticas reivindicativas.
Políticas reivindicativas y políticas de redefinición
La primera ola: las políticas de inclusión en la esfera pública
La segunda ola: la politización de la esfera privada: hacia una redefinición de la política
La tercera ola: la redefinición de las fronteras de lo público-privado y la articulación de la diversidad.
Las redes del movimiento y la subversión cultural de la realidad en la era de la información.
FEMINISMO E ILUSTRACIÓN. (Celia Amorós y Rosa Cobo)
Ilustración y contractualismo
De los “memoriales de agravios” a las vindicaciones. Christine de Pizan
De la reforma de las ciencias a la reforma social.
El método como salud moral y las mujeres como sujetos emergentes
Rousseau versus Poullain de la Barre
La noción de “estado de naturaleza”
II. La Revolución Francesa. Mary Wollstonecraft y la Vindicación de los Derechos de la Mujer.
La crisis de legitimación patriarcal.
La resignificación del lenguaje revolucionario.
III. Mary Wollstonecraft y Vindicación de los Derechos de la Mujer: el acta fundacional del feminismo.
El análisis de las experiencias vitales en clave ilustrada.
De la crítica del prejuicio al elogio de la razón
De la ontología a la educación: el debate con Rousseau
Las falacias de la misoginia
La unidad de la virtud
El debate político
LA ILUSTRACIÓN DEFICIENTE. APROXIMACIÓN A LA POLÉMICA FEMINISTA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XVIII. (Olivia Blanco Corujo)
Primera oposición: Opinión/verdad
Segunda oposición: Moral/Política
Tercera oposición: Placer/Trabajo
Cuarta oposición: Educación/Cultura
EL FEMINISMO EN CLAVE UTILITARISTA ILUSTRADA: JOHN S. MILL Y HARRIET TAYLOR MILL (Ana de Miguel Álvarez)
La sujeción de la mujer: un ensayo para la lucha política
.El feminismo en la tradición utilitarista
La lucha contra el prejuicio
Argumentos contra la ideología de la naturaleza diferente y complementaria de los sexos
. El argumento del agnosticismo
. El argumento empírico
. El argumento de la universalidad de la condición humana.
Argumentos sobre el feminismo y el progreso de la humanidad
. El argumento de la competencia moral o la familia como escuela de igualdad.
. El argumento de la competencia instrumental
. El argumento de la compañera.
A título de conclusión: la defensa del voto femenino en el Parlamento.
HUMANISMO ILUSTRADO-LIBERAL EN LA EMANCIPACIÓN DE LAS MUJERES Y SU ENGRANAJE MASÓNICO EN ESPAÑA. (María José Lacalzada de Mateo)
Introducción: ¿Qué entendemos por Humanismo Ilustrado Liberal?
La Universidad Libre de Bruselas, bisagra de unión entre el Humanismo Liberal y el Masónico.
¿Qué es la masonería?
. La mujer masona que hace de su casa un templo
. La mujer masona que asume la perfectibilidad humana
. Epílogo.
EL SUFRAGISMO. (Alicia Miyares)
1848: El manifiesto de “Séneca Falls” o “Declaración de Sentimientos”
Sufragio y socialismo
LA ARTICULACIÓN DEL FEMINISMO Y EL SOCIALISMO: EL CONFLICTO CLASE-GÉNERO (Ana de Miguel Álvarez)
Flora Tristán, el giro de clase de una Ilustrada
El relato fundacional de Engels: la “armonía preestablecida”
Clara Zetkin, los intereses de clase separan a las mujeres.
La mujer nueva: el feminismo marxista de Alejandra Kollontai.
La situación de las mujeres en el capitalismo: la importancia de este análisis
La crisis sexual
. La revolución de la vida cotidiana
Unos apuntes sobre la relación entre el anarquismo y el feminismo.
EL FEMINISMO EXISTENCIALISTA DE SIMONE DE BEAUVOIR. (Teresa López Pardina)
El lugar de El Segundo Sexo en la historia del feminismo.
La categoría de Otra como caracterización de las mujeres.
El método regresivo-progresivo en el análisis de la condición femenina.
El neo-feminismo de Beauvoir en los 70 y la influencia de su pensamiento en la Tercera Ola.
. El género es una construcción cultural
. El handicap de la maternidad
. El trabajo fuera del hogar.
Interpretaciones y críticas al feminismo de Beauvoir en las dos últimas décadas del siglo XX.
TEORÍA FEMINISTA. DE LA ILUSTRACIÓN A LA GLOBALIZACIÓN. VOLUMEN II: DEL FEMINISMO LIBERAL A LA POSMODERNIDAD.
EL FEMINISMO LIBERAL ESTADOUNIDENSE DE POSGUERRA: BETTY FRIEDAN Y LA REFUNDACIÓN DEL FEMINISMO LIBERAL. (Ángeles J. Perona)
LO PERSONAL ES POLÍTICO: EL SURGIMIENTO DEL FEMINISMO RADICAL. (Alicia H. Puleo)
Origen y principales rasgos del feminismo radical
La “Política sexual” de Kate Millet. (1934, St. Paula, Minnesota)
2.1. Aciertos y derivas de Germaine Greer
2.2. Balance final.
“LA DIALÉCTICA DEL SEXO” DE SHULAMITH FIRESTONE: MODULACIONES FEMINISTAS DEL FREUDO-MARXISMO. (Celia Amorós)
Introducción
El feminismo como proyecto radical
De Simone de Beauvoir al paradigma de las castas. Autoubicación de Firestone en la tradición feminista.
El feminismo como alternativa global
Feminismo y Freudismo. La izquierda freudiana
Infancia y feminidad en Firestone
Racismo, amor y sexismo en Firestone
La cultura en Firestone
LA TEORÍA DE LAS MUJERES COMO CLASE SOCIAL: CHRISTINE DELPHY Y LIDIA FALCÓN. (Asunción Oliva Portolés)
Christine Delphy: ¿Feminismo materialista o feminismo marxista?
El trabajo doméstico como base de la explotación de las mujeres: capitalismo y Patriarcado.
Holismo e ideología naturalista
Sexo, género, patriarcado
Antidiferencialismo y antiesencialismo
Lidia Falcón: la explotación de la mujer a la luz del materialismo dialéctico.
El modo doméstico de producción: ¿Relaciones de producción o relaciones de reproducción?
La pervivencia del modo doméstico de producción a través de la historia.
¿Por qué las mujeres no tienen conciencia de clase?
Conclusión.
EL FEMINISMO SOCIALISTA ESTADOUNIDENSE DESDE LA “NUEVA IZQUIERDA”. LAS TEORÍAS DEL SISTEMA DUAL (CAPITALISMO + PATRIARCADO) (Cristina Molina Petit.
Los antecedentes en la tradición socialista comunitaria: las “feministas materialistas”
De “la cuestión de la mujer” a la cuestión feminista. Teorías y experiencias.
El matrimonio desgraciado entre marxismo y feminismo. La ceguera al sexo de los análisis marxistas. La necesidad de un sistema Dual.
Teorías del sistema Dual. Diferencias y conexiones entre los dos sistemas.
El sistema patriarcado. La ampliación y redefinición de las categorías marxistas.
En busca de la base material del patriarcado
El feminismo socialista y el socialismo hoy.
TEORÍA DEL FEMINISMO RADICAL: POLÍTICA DE LA EXPLOTACIÓN SEXUAL. (Kathleen Barry, traducción de Ramón del Castillo)
Teoría originador a versus teoría derivada.
Hacia una teoría de la dominación sexual
Utopismo feminista.
DEBATES EN TORNO AL FEMINISMO CULTURAL. (Raquel Osborne)
La agresividad sexual masculina y la dulzura femenina
Implicaciones del pensamiento dicotómico: el caso de la mujer versus el hombre y de la naturaleza versus la cultura
Sobre esencias, separatismos y superioridad femenina
La “nueva” definición de la mujer como madre.
¿Heterosexualidad versus lesbianismo?
LA DIFERENCIA SEXUAL COMO DIFERENCIA ESENCIAL: SOBRE LUCE IRIGARAY (Luisa Posada Kubissa)
Diferencia, deconstrucción, diseminación y espejo: una primera aproximación al entorno teórico de Luces Irigaray.
Deseo, identidad y diferencia de los femenino: el feminismo de Luce Irigaray como desvelamiento del Ser (femenino)
Objeciones a Irigaray y algunas notas sobre otros lugares de la diferencia sexual francesa: de la écriture fémenine a lo femenino como significante.
EL PENSAMIENTO DE LA DIFERENCIA SEXUAL: EL FEMINISMO ITALIANO. LUISA MURARO Y EL ORDEN SIMBÓLICO DE LA MADRE. (Luisa Posada Kubissa)
La diferencia en el feminismo: algunas notas sobre el feminismo francés de la diferencia.
El feminismo italiano de la diferencia: auto-historia y planteamientos.
Diálogo crítico con Luisa Muraro.
FEMINISMO Y POSMODERNIDAD: UNA DIFÍCIL ALIANZA. (Seyla Benhabib)
La alianza feminista con la posmodernidad.
El escepticismo feminista hacia la posmodernidad.
El feminismo como crítica situada
El feminismo y la renuncia posmoderna a la utopía.
TEORÍA FEMINISTA. DE LA ILUSTRACIÓN A LA GLOBALIZACIÓN. VOLUMEN III. DE LOS DEBATES SOBRE EL GÉNERO AL MULTICULTURALISMO
DEBATES SOBRE EL GÉNERO. (Asunción Oliva Portolés)
Lingüística y género
Constitución del género como categoría analítica en Kate Millet y Gayle Rubin
Deconstrucción del género: crític a la heterosexualidad obligatoria y al esencialismo
¿Género o patriarcado?
EL FEMINISMO DE NANCY FRASER: CRÍTICA CULTURAL Y DE GÉNERO EN EL CAPITALISMO TARDÍO. (Ramón del Castillo)
Política y discursos sobre las necesidades
1.1. Enmiendas a Habermas: género e instituciones sociales
1.2. Politización y reprivatización de los discursos sobre necesidades.
Identidad y diferencia. Feminismo particularismo y universalismo.
DEL ECOFEMINISMO CLÁSICO AL DECONSTRUCTIVO: PRINCIPALES CORRIENTES DE UN PENSAMIENTO POCO CONOCIDO. (Alicia H. Puleo)
Los motivos del encuentro entre feminismo y ecología
El surgimiento de la primera forma de ecofeminismo.
Los ecofeminismos espiritualistas del Tercer Mundo y la problemática social.
La perspectiva constructivista de las identidades: ambientalismo y ecofeminismo.
El problema de la praxis
El ecofeminismo como nuevo proyecto ético y político.
EL FEMINISMO POSTCOLONIAL Y SUS LÍMITES. (María Luisa Femenías)
Introducción
La antesala: el pensamiento postcolonial
El feminismo postcolonial
El feminismo postcolonial de G. Ch. Spivak.
Feminismo ¿Postcolonial? En África y China.
América Latina y el feminismo postcolonial.
Identidad y contra-identidad
Identidad nacional y comunidad internacional.
Hibridación o mestizaje
El problema del reconocimiento
La traslación de las categorías
Universalidad concreta versus Universalidad abstracta.
Críticas al feminismo postcolonial.
CONCLUSIONES
FEMINISMO Y MULTICULTURALISMO. (Celia Amorós)
Ilustración, feminismo, anticolonialismo.
Acerca de incómodos acomodos discursivos: ¿Pensar el feminismo desde el multiculturalismo?
El multiculturalismo y el concepto de cultura
El sesgo de género de la “identidad cultural”
Una sobrecarga de identidad
“No se discuten las reglas de la tribu”
Sobre Ilustración e Ilustraciones.
Notas sobre el “feminismo islámico”
La búsqueda de una “modernidad alternativa” y las paradojas de la Ilustración inducida.
Una hermenéutica ilustrada del texto sagrado
De la “universalidad sustitutoria” a una “universalidad interactiva”
Trinchar el ave (rroes) por sus coyunturas naturales.
ILUSTRACIONES y feminismos.
GLOBALIZACIÓN Y NUEVAS SERVIDUMBRES DE LAS MUJERES. (Rosa Cobo)
Globalización: un concepto polivalente
Capitalismo global y exclusión social
¿Una nueva cultura global?
Los Programas de Ajuste Estructural
Mujeres y globalización: historia de un “silencio conceptual”
Primero la familia y después el trabajo: impuesto reproductivo y plusvalía de dignidad genérica.
Aumento del trabajo gratuito de las mujeres.
Segregación genérica del mercado global de trabajo
De la feminización de la pobreza a la “feminización de la supervivencia”
A modo de conclusión.
GLOBALIZACIÓN Y ORDEN DE GÉNERO. (Celia Amorós)
La globalización: una cabeza de Medusa.
Un nuevo paradigma tecnológico.
El triunfo de la “perestroika capitalista”
Los “flujos” descodificados en la era de la globalización
Un mundo de ganadores y perdedores
La “economía del trabajo doméstico fuera del hogar”
Estados del Bienestar y salario familiar
Salario familiar y “mujer doméstica”
El capitalismo rifa, el patriarcado distribuye boletos
Un pacto patriarcal interclasista
Del salario familiar a las “proveedoras frustradas”
Del empresario calvinista a la cultura del hacker.
Salario familiar y salario patriarcal
Del trabajo doméstico fuera del hogar al trabajo extradoméstico dentro del hogar
La feminización del trabajo: de la clave literal a la metafórica.
SUJETOS EMERGENTES Y NUEVAS ALIANZAS POLÍTICAS EN EL “PARADIGMA INFORMACIONALISTA” (Celia Amorós)
Modelos epistemológicos y sujetos emergentes.
El cyborg como figuración de las nuevas subjetividades políticas
Excursus: tecnologías comunicativas y formas de la subjetividad
Versus la “totalidad orgánica”
Versus la teleología apocalíptica: los monstruos como imaginario de la globalización.
Apuntes ontológicos para una teoría de las alianzas políticas
¿Espacios alternativos en la era de los monstruos?
Articulaciones versus vanguardias
¿Una nueva ontología del presente?
A mí me parece un menú estupendo para estar al día de lo que “se ha cocido” en el feminismo y lo que se está guisando en estos momentos. Desde luego ha sido un viaje con todo incluido que me ha proporcionado no pocos argumentos para esos debates que ya tuve y en los que no tenía suficientes armas para defender al feminismo como se merece. Ahora tengo algunos más aunque me quede mucho por aprender. No puedo dejar de agradecer a esas mujeres que se leyeron a esos hombres que yo no pienso leer porque ellas me lo explican. Y también agradecer a esas mujeres que analizan tantos temas que, acabas este libro y sabes un poco más de economía, de geopolítica, de filosofía y, por supuesto, de feminismo. Podría hablar horas de esta obra pero me voy a callar y a reposar todo lo que he aprendido, a estar ya segura de qué corriente del feminismo me convence, y cuál me causa cierto rechazo. En cierto modo me he reconciliado con el feminismo comunista y me causa rechazo el postcolonialismo, el multiculturalismo y el queerismo. Y aún estoy que no salgo de mi asombro con ciertas cosas. Os invito a cargaros de argumentos y conocimiento de causa, de conocer más en profundidad a nuestras referentes y cómo pensaban y escribían.
Y ya está, este es mi resumen: el libro que terminas, te deja un poco huérfana pero sabes que volverás a leer.
